Below are the 20 most recent journal entries recorded in umka's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Friday, December 11th, 2009
11:43 pm	Замечательное наставление! Ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал: «Тот, кого постигло такое испытание как самолюбование, должен задуматься о своих пороках и недостатках. Если он восхищается своими достоинствами, пусть поищет в себе недостатки. Если же он не может найти ни одного недостатка и начинает считать, что их у него вообще нет, то это уже настоящая беда. Это верное свидетельство того, что недостатков и пороков у этого человека больше, чем у остальных людей, и он просто не способен их увидеть. Он слаб разумом и притом невежественный, а это самые тяжкие пороки, потому что разумный человек - тот, кто замечает недостатки собственной души и старается избавиться от них, а глупец не видит этих недостатков или не обращает на них внимания… Если же тебя восхищают твои мнения, то подумай об их недостатках и ошибках и запомни их. Запомни каждое мнение, которое не соответствовало истине, каждое предположение, которое не оправдалось, каждый случай, в котором ты ошибся, а другой оказался прав… Если ты восхищаешься своим знанием, то знай, что это знание - не твоя заслуга, а дар Всевышнего Аллаха, и ты не должен отвечать на эту милость тем, что ненавистно Аллаху. Поистине, Всевышний может послать тебе испытание, в результате которого ты забудешь то, что знал, и больше не сможешь заучивать и запоминать так, как делал это раньше. Если же ты восхищаешься собой потому, что твои братья по вере хвалят тебя, то подумай о том, как порицают тебя твои враги. Тогда самолюбование покинет тебя. Если же у тебя нет врагов, то нет в тебе блага. Нет человека ниже по-своему положению, чем тот, у кого нет врагов. Это означает, что у него нет из милостей Аллаха ничего такого, чему можно было бы позавидовать (да избавит нас Аллах от подобного). Если твои недостатки кажутся тебе незначительными, подумай, что было бы, если бы о них узнали люди. Представь себе это. Тогда ты устыдишься и увидишь свои недостатки…». (Comment on this)
Tuesday, December 8th, 2009
10:29 pm	Напоминание Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Глаза троих в Судный день не увидят Огня! Глаза того, кто плакал из страха перед Аллахом; глаза того, кто был стражником на пути Аллаха, и глаза, которые потуплялись при виде запрещенного Аллахом». Ахмад 4/134, Абу Я’ля 7/307, Ибн ‘Асакир 1/297. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 2673. (2 Comments |Comment on this)
12:32 pm	Как поздравлять с рождением ребенка С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Хадис о поздравлении отца новорожденного словами «Барака-Ллаху ля-кя фи-ль-маухуби ля-кя, ва шакярта-ль-Вахиба, ва баляга ашудда-ху, ва рузикта бирра-ху!». У него есть 2 иснада, оба они слабые. Первый иснад – Хайсам ибн Джамаз рассказал, что некий человек пришел к аль-Хасану, и аль-Хасан научил его этим словам. Это сообщение приводят: 1. Ибн аль-Джа’д в своем Муснаде 1448. 2. Ибн Ади в «аль-Камиль», 7/101. 3. Ибн Абу Дунья в «’Ияль» 1/365. Хайсаму ибн Джамазу ученые дали плохие характеристики (Ибн Хаджар в «Лисан аль-мизан», 6/204; Ибн Ади и другие). Второй иснад – со слов Кульсум ибн Джушан о том, что некий человек пришел к аль-Хасану, и аль-Хасан научил его этим словам. Это сообщение приводит Ибн Асакир в «Тарих Димашк» (59/267). Кульсум ибн Джушан также является слабым передатчиком. До того, как современный шейх аль-Кахтани поместил эту мольбу в «Крепость мусульманина», ее использовал имам ан-Навави в своей книге «Аль-Азкар», и возможно поэтому эта мольба стала столь широко известной. В ней он пишет в главе 237: Желательно приносить поздравления тому, у кого родился ребёнок. Наши товарищи говорили, что в подобных случаях желательно поздравлять так, как учил делать аль-Хусайн, да будет доволен им Аллах. Сообщается, что он сказал одному человеку: – Говори: «Да сделает Аллах для тебя благословенным того, кто был дарован тебе, да воздашь ты Дарителю благодарностью, да достигнет новорожденный полной зрелости и да будет тебе дано увидеть проявления его почтительности! /Барака-Ллаху ля-кя фи-ль-маухуби ля-кя, ва шакярта-ль-Вахиба, ва баляга ашудда-ху, ва рузикта бирра-ху!/» Однако обратите внимание, что имам ан-Навави не сказал, что эти слова являются хадисом, передаваемым от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он произносил их как благопожелание отцу новорожденного, но не говорил, что эти слова следует считать Сунной. В книге "ад-Ду'а" имама ат-Табарани следующие асары в главе, которую он назвал: "Как поздравлять с рождением ребенка": От ас-Сарий ибн Яхьи сообщается, что на вопрос Хасану аль-Басри: "Как следует выражать поздравление в связи с новорожденным", он сказал: "Пусть Аллах сделает его благословенным для тебя и для общины Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха". ат-Табарани в "ад-Ду'а" № 945. Это сообщение также приводит имам Ибн Аби ад-Дунья в "аль-'Ияль" 1/363. И иснад его хороший, о чем сказал исследователь книги "ад-Ду'а" - доктор Мухаммад аль-Бухари. Также и Яхья аль-Хаджури назвал его хорошим в "Усуль аль-амани би-усуль ат-тахани". Затем в этой же книге "ад-Ду'а", имам ат-Табарани привел другое сообщение в той же главе: Хамад ибн Зайд рассказывал: "Когда Айюб (ас-Сахтияни) поздравлял с рождение ребенка, то говорил: "Пусть Аллах сделает его благословенным для тебя и для общины Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха". ат-Табарани в "ад-Ду'а" № 946. Этот асар также приводят Ибн Аби ад-Дунья в "аль-'Ияль" 1/366 и Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 3/18. И данный асар шейх аль-Хаджури также назвал хорошим. И кстати, обратите внимания на то, что в этих асарах Хасан аль-Басри и Айюб ас-Сахтияни использовали одинаковый вид поздравления: جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم /Джа'аляху-Ллаху мубаракан 'алейк уа 'аля уммати Мухаммад, саля-Ллаху алейхи уа саллям/. http://salaf-forum.ru (Comment on this)
Monday, December 7th, 2009
5:49 pm	Саляфы говорили:"Совершение благодеяния свойственно как хорошим, так и плохим людям. Однако оставление грехов свойственно только правдивым(сиддикин)". (1 Comment |Comment on this)
Friday, October 23rd, 2009
11:33 am	Минюст Казахстана назвал запрет Курана "технической ошибкой" http://islamnews.ru/news-20648.html (Comment on this)
Tuesday, October 13th, 2009
12:10 pm	Нужна помощь... Сестре из Узбекистана необходима срочная операция! Нашей сестре из Узбекистана необходима срочная операция. У нее рак груди, и врачи дали ей неделю. От того, соберем ли мы по милости Аллаха 65 000 рублей - а именно столько стоит операция в клинике имени Блохина (г. Москва) - зависит жизнь Гули. У нее четвертая стадия онкологии... К сожалению, посольство Узбекистана не смогло ей помочь ничем. Но мы - должны! 300 долларов братья уже собрали. Осталось 55 000 рублей. Отсчет пошел, иншаАллах. Распространите информацию. Ведь в Исламе не только материальное пожертвование - благотворительность. Улыбка - благотворительность, совет - благотворительность, и призыв к одобряемому - благотворительность! Вся остальная информация у Хавы: +7 (903) 139-2868 +7 (903) 139-2868 . У нее же кооординаты Гули, с которой вы можете связаться непосредственно, если намерены помочь. БаракаЛлаху фикум! Наш кошелек в Яндекс-Деньги: ID 41001253588029 programsolidarnost@yandex.ru Наши счета на Webmoney: рубли: R215283882818 доллары: Z270394001904 евро: E735245434917 Волонтеры (Comment on this)
Tuesday, September 29th, 2009
12:51 pm	Об частом истигфаре и история с имамом Ахмадом http://www.youtube.com/watch?v=iYuOwMpAHNQ&feature=PlayList&p=5EA84B4D56A676A3&playnext=1&playnext_from=PL&index=17 (Comment on this)
12:47 pm	Аузу би Лляхи мина шайтан ир-раджим Ну вот началось время фитн, а мы-то думали, что уже в ней живем, оказывается то, что было - цветочки, теперь ягодки пошли. В Казахстане запретили некоторые аудиозаписи сур Курана, назвав их экстремистскими((( Министерство Юстиции Республики Казахстан РЕШЕНИЕ ИМЕНЕМ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН 3июля2009года г. Астана 180) Аудиозапись сур: «Ахкаф» (Пески), «Мухаммад», «Фатх» (Победа), «Хужрат» (Комнаты), «Каф», «Табарак» (Власть), «Калам» (Письменная трость), «Хакка» (Неизбежное), «Маариж» (Ступени), «Нух», «Джинны», «Музаммиль» (Завернувшийся), «Муддасир» (Завернувшийся), «Кияма» (Воскресение), «Инсан» (Человек), «Мурсалат» (Посылаемые), «Аль-Бакара» (Корова), Шейх Мишари Рашид; 181) Аудиозапись суры «Аль-Аъраф» (Преграды), Шейх Фарис Уббад; (14 Comments |Comment on this)
Saturday, September 26th, 2009
11:23 am	Все познающие (Истину) единодушны в том, что счастье — это когда Всевышний не вверяет тебя самому себе, а беда в том, что человек оставляется на произвол своей души. Если Всевышний желает добра рабу, Он открывает ему двери смиренности и кротости, постоянного обращения к Аллаху и потребности в Нем, понимание грешности души, присущего ей невежества, несправедливости и агрессивности, а также понимание милости и благодеяния Господа, Его милосердия, щедрости, добра по отношению к нему, Его богатства и Славы. Познающий идет между видением (Божественной) милости по отношению к нему и пониманием несовершенности своей души и дел, другого пути просто нет. Потерявший одну из них, похож на птицу с одним крылом. Шейх-уль- Ислам (это Абдулла ибн Мухаммад ибн Али Аль-Харауи) говорил: «Познающий идет к Всевышнему между видением (Божественной) милости по отношению к нему и пониманием несовершенности своей души и дел» (книга «Ступени идущих ввысь», 1/221). .... Так что наикратчайший путь к Всевышнему Аллаху — это поклонение. Поклонение зиждется на двух столпах: * на полной любви и * на максимальной смиренности, источник которых — это два вышеперечисленных понятия. Видение проявленной милости порождает любовь, а знание недостатков своей души и деяний дает чувство смиренности и кротости. Раб, поведение которого с Всевышним построено на этих двух основах, недоступен врагу(шайтану - примеч. мое), кроме как через соблазн или же через рассеянность. Да и то, подобных людей Аллах быстро восстанавливает, лечит и исправляет по милости Своей. Ибн Кайим аль-Джаузий. (Comment on this)
Friday, September 25th, 2009
11:36 am	Совет мусульманина женщинам-мусульманкам относительно их мужей. Из книги Вахида Абд-ас-Саляма Бали "Острый меч, разящий колдунов вредящих", автор женщинам дает ценное насыха, который озвучивает мужчина, и к этому стоит, думаю, прислушаться: "Разрешенное колдовство. Это мой искренний совет, который я даю женщине-мусульманке. Она может очаровать своего мужа тем, что разрешено Аллахом: украшаясь и прихорашиваясь для него так, чтобы его взор никогда не падал на что-то отталкивающее и некрасивое, делая так, чтобы от нее всегда исходил только приятный запах, встречая его ослепительной улыбкой, ласковым словом, приятным обхождением, проявляя бережливость по отношению к его имуществу, хорошо воспитывая и заботясь о его детях, слушая мужа во всем, за исключением греховного. Однако если мы посмотрим на наше общество сегодня, мы увидим, что все наоборот: женщина украшается, как в день свадьбы, и надевает лучшие из своих нарядов и украшений тогда, когда отправляется на какое-либо торжество или в гости к одной из своих подруг. Когда же она возвращается домой, то смывает косметику, снимает украшения и укладывает их на свои места до следующего торжества или нового визита. А несчастный муж, который, кстати, и купил все эти украшения и красивую одежду, лишен возможности наслаждаться созерцанием этих прелестей. Он видит свою жену дома исключительно в старой одежде и постоянно ощущает исходящие от нее запахи приготовленной пищи, лука и чеснока. Если бы женщина задумалась, она бы поняла, что муж более других достоин видеть ее нарядно одетой и красивой. Когда он уходит на работу, она должна поспешить закончить домашние дела, принять душ, и украсив себя, ожидать его прихода. А когда он вернется и увидит свой дом ухоженным, жену восхитительной, еду прекрасной, то возрастет и его любовь и привязанность к ней. Клянусь Аллахом, это и есть разрешенное колдовство. особенно если все это она делает с намерением быть послушной Аллаху и помочь мужу оберегать свой взор от запретного. Известно, что сытый не думает о пище. О пище думает и желает ее тот, кто лишен ее. Пусть же женщины подумают об этих словах. Поистине, они очень ценны." стр. 133-135. (5 Comments |Comment on this)
Wednesday, September 23rd, 2009
12:06 pm	Ибн Теймия сказал: "Есть в этой жизни (в этой дунье) Рай (Джанна), который испытывает человек от радости поклонения. Тот, кто не войдет в него, не войдет в вечный Рай." (Comment on this)
Tuesday, September 22nd, 2009
5:50 pm	Очищение души: искренность... Меня это просто прошибло, маша Аллах какое хорошее напоминание! Барака Ллаху фики сестре malak, что разместила это на форуме. "Из работ Ибн Раджаба Аль-Ханбали, Ибн Аль-Кайима Аль-Джаузийа и Абу Хамида Аль-Газали Искренность - освобождение намерений от всех примесей, чтобы достичь приближения к Аллаху. Необходимо обеспечить, чтобы намерения, стоящие за всеми актами поклонения и повиновения Аллаху, были направлены исключительно на достижение Его довольства. Это - беспрестанное созерцание Творца, такое, что человек забывает сотворенное. Искренность - условие принятия Аллахом благих дел, совершенных в соответствии с Сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Аллах предписал это в Коране: И было им повелено только поклоняться Аллаху, очищая перед Ним религию…98:5( Далее... ) (Comment on this)
Monday, September 21st, 2009
2:22 pm	Постановление Шариата о тафсире Корана на основе современных научных теорий Шейх Мухаммад Салих аль-‘Усаймин Вопрос:«Разрешается ли толковать Коран на основе современных научных теорий?» Ответ: «Делать тафсир Корана на основе этих теорий очень опасно, так как если однажды мы объясним некоторые аяты одними теориями, а в будущем будут выдвинуты новые, противоречащие прежним, то в глазах врагов Ислама это будет означать, что Коран не истинен. И хоть в глазах мусульман это будет являться не больше чем ошибкой, ставшей результатом неверных представлений того, кто толкует Коран таким образом,( Далее... ) (Comment on this)
Tuesday, September 15th, 2009
12:37 pm	Житейское. Вчера на прогулке пообщалась со своей соседкой, дагестанкой. Женщина она очень простая, открытая, и мудрая, хотя думаю, книги вряд ли держала в руках. Замуж она вышла в 15 лет, точнее уже родила первого ребенка, ну и так пошло поехало) И знаете что, меня иногда поражает насколько состояние фитры присутствует в некоторых простых людях, хотя это тоже редкость(мудрый простой человек), она сходу такие вещи понимает, которые я своей маме физику-математику-программисту не могу донести, хотя понимаю тоже, что дело тут не в уме. У нее рождались первые все девочки, когда была беременная в 3 раз, "добрые люди" советовали сделать узи и, если девочка, делать аборт. Она когда рассказывала аж покраснела от возмущения, как можно убивать ребенка, своего! Я ей говорю, мол они боятся, что не прокормят, и не знают, что ризк дает только Аллах, а не родители. На мальчике ее висела бусенка от сглаза, я ей объяснила, что не надо это вешать на ребенка, что лучше читать суры, она сразу же попросила ей написать, что именно надо читать, т.е. человек услышал, понял и решил, что надо ДЕЙСТВОВАТЬ иначе, и спросил как именно. А до этого ко мне подошла другая соседка, она христианка, такая..начинающая) Мы тоже мило пообщались... Меня поражает постоянное стремление женщин обсуждать своих мужей, какие они невнимательные, не чуют малейшего сдвига ее души, причем ей мало обсуждать своего, она начинает вытаскивать из меня, подробности семейной жизни. Но я думаю, свое "покрывало" буду держать крепко))))))) И вот сядут наши соседки на лавочке, перемоют мужьям все косточки, потом приедут мужья с работы, и они побегут бросаться им на шею))) Для меня это очень странно, честно)))) Лично я с трудом общаюсь с людьми, которые не вызывают у меня уважения, не говоря уже о том, что жить в одном доме с таким....для меня проблематично ему даже улыбнуться, не то что на шею броситься, а у них это как-то получается, причем на протяжении всей жизни. Да и еще говорили когда с дагестанкой, она меня спросила, что ты будешь делать, если муж вторую возьмет? Тебе будет неприятно? Конечно, человек не знает, как будет вести себя в конкретной ситуации, потому что может быть много отягчающих предпосылок))) Но я ей ответила, что тяжело будет скорее всего мне психологически, но это будут уже МОИ проблемы, с которыми я САМА с помощью Аллаха, конечно, постараюсь ужиться и справиться, и буду это делать только через Таухид, как подчинение Всевышнему, что это дозволенно Им, и только так инша Аллах, иначе будет очень тяжело. (Comment on this)
11:04 am	Удивительно-поразительное... СубханАллах, если Аллах не даст разумения в религии до последнего вздоха, сам человек запутается в ту же минуту, когда начнет думать. Йа мукалиб аль-кулюб, соббит кальби аля диник! Перепост из ЖЖ брата Ибн Ибрахима, барака Ллаху фикум.....http://ibn-ibrahim.livejournal.com/77479.html?mode=reply "Как точно когда-то Анзор А. (Сейфулла) описал свою группу и своих же сторонников, рассказывая о секте джихадистов: Амир Сейфуллах: «Быть мусульманами до конца…» Время публикации: 1 июля 2006 г., 22:29 С именем Аллаха Милостивого и Милосердного О партиях «Джихадия» Часть из «Братьев Мусульман» отделилась, несогласная с изменениями в их позициях, и образовала новое движение — «Джихадия». Это новое движение окончательно сформировалось и обозначило свою стратегию в Афганистане, на советско-афганской войне. Главной целью для них стал сам Джихад, то есть организация и проведение войны против неверных, и освобождение исламских земель. Между «Братьями Мусульманами» и «Джихадистами» разница, по сути, небольшая. Одни сделали самоцелью политику, другие — войну. И те и другие готовы пренебрегать религией для достижения практических целей. И у тех и у других присутствуют элементы сектантства — отклонения в акиде, обособление, неискренность к мусульманам и их правителям. «Джихадисты» зачастую не особо утруждают себя соблюдением норм Шариата и принципов акиды. Они готовы нарушая религию, объединяться с кем угодно, лишь бы от этого была практическая военная польза. Для этой консолидации они часто оставляют и даже запрещают принцип «побуждения к одобряемому и осуждения порицаемого» (амр билль-маруф и нахи аниль-мункар), сотрудничают с националистами, шиитами, крайними суфиями, и т.п., не пытаясь их исправлять. Отказ от призыва к исламу или от подчинения исламскому правителю, введение в заблуждение мусульман и их использование, убийство не по праву и даже объявление мусульман неверными — все эти и многие другие факты имели место в отдельных боевых группах в Египте, Алжире, Ливии, Афганистане и других местах, в той или иной степени. Проще говоря, у «Братьев Мусульман» и «Джихадистов» разные текущие цели, но одинаковый подход в вопросах их достижения. Существуют и партии, которые можно считать чем-то средним между «Братьями» и «Джихадистами». " (Comment on this)
Friday, September 11th, 2009
11:34 am	Фадаля ибн 'Убайд рассказывал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время прощального Хаджа сказал: «Не сообщить ли мне вам, кто такой мумин? Мумин - это тот, кому люди могут доверить свое имущество и свою жизнь; Муслим - это тот, кто не причиняет вреда другим людям своим языком и своими руками; Муджахид - это тот, кто борется со своей собственной душой, чтобы подчиниться Аллаху; А мухаджир - это тот, кто оставил грехи!» Ахмад 6/21. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 549. Вот определение этих важных терминов шариата в их истинном смысле, которое дал не какой-то имам, а сам пророк Всевышнего Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)! Сколько мы знаем в наши дни мусульман, которым можно доверить свою жизнь и имущество?! Да даже хотя бы имущество?! Или даже тех, кто не причиняет вреда своим языком мусульманам?! А разве нет таких, кто сражается с внешним врагом, забывая о своей страсти?! Ведь в хадисах сказано, что Аллах возвеличивает эту религию даже с помощью нечестивца! И разве нет таких, кто совершил хиджру из страны неверия в страну мусульман, однако пребывает в грехах?! Так пусть же каждый из нас посмотрит на то, насколько он соответствует определению, установленному пророком (мир ему и благословение Аллаха)! http://salaf-forum.ru (60 Comments |Comment on this)
Thursday, September 10th, 2009
2:58 pm	Шейху ибн Усаймин был задан вопрос: существует ли определённое количество дней для минимального и максимального периода менструации? Он ответил: Нет определённого количества дней для минимального и максимального периода менструации, поскольку Аллах говорит: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся». (аль-Бакара, 222) Так Аллах не сделал период воздержания определённым количеством дней, скорее Он сообщил, что период воздержания заканчивается, когда женщина очищается. Это указывает на то, что причина для этого управления - менструация, присутствует ли она или нет. Когда менструация присутствует, управление применимо; когда период заканчивается, то сопутствующее управление более не применяется. Более того НЕТ ДОВОДА ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ ВРЕМЕННОГО ЛИМИТА ДЛЯ МЕНСТРУАЦИИ, даже при том, что была нужда ( во времена Пророка, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , объяснить определение, если какое-то такое определение существовало. Если бы было такое определение, это было бы объяснено в Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, саллаЛЛАгу алейги ва саллям . Основываясь на этом, всякий раз, когда женщина видит вид крови, известный женщинам как менструальная кровь, то это - менструальная кровь, без ограничения определённым временем, если только кровь не является непрерывной и никогда не останавливается или останавливается только на короткое время, как один-два дня в месяц, в этом случае это - истихаадах (неменструальное вагинальное кровотечение). Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 11/271 взято с http://www.muslimiman.info/ru/ (3 Comments |Comment on this)
Monday, September 7th, 2009
9:48 am	Кураев о школе http://www.infox.ru/authority/state/2009/07/28/shkola.phtml (Comment on this)
Wednesday, September 2nd, 2009
8:10 pm	Опровержение тезисов С.Бурятского братом Гаметом Очень информативно и по сути, без философии.... """Другим непонятным моментом в этом оборонительном джихаде является объявление нового государства «Кавказский Эмират». Нам всем известно как происходит оборонительный джихад. Это когда враг нападает на территорию мусульман и последние воюют, чтобы защитить себя и изгнать врага из своих земель, конечно если для этого у них есть сила и возможность. Это конечная цель оборонительного джихада. Но где это видано, чтобы в оборонительном джихаде объявлялось о создании нового государства; и это притом, что территория этого нового объявленного государства охватывает не только территорию их проживания, но и территории других независимых государств Кавказа. На основе, каких шариатских положений такое деяние может быть оправдано? Какой у них есть довод, что оборонительный джихад может вестись таким образом? Если присмотреться к их действиям, то можно понять, что их джихад больше похож на наступательный, нежели на оборонительный. И мне кажется, что они призывают всех именно к наступательному джихаду под видом оборонительного.""" http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article.php?storyid=561 (6 Comments |Comment on this)
Sunday, August 30th, 2009
12:13 pm	Шейху аль-Альбани был задан вопрос относительно организаций, которые, ссылаясь на действия сподвижника по имени Абу Басир, одобряют джихад «в одиночку» и осуществляют то, что называется актами «мученичества». Шейха спросили об отношении Ислама к этим актам. В ответ шейх спросил: — Сколько лет действуют те, о ком вы спрашиваете? — Четыре года. — Они добились успеха или понесли потери? — Понесли потери. — По их плодам узнайте о них, – заключил шейх. Сл. «Силсилат аль-Худа уа ан-Нур», кассета № 527. (История Абу Басира произошла после того, как Пророк, саллалахи алейхи ва саллям, заключил с курейшитами Худейбийский договор, предусматривавший возвращение курейшитам всякого, кто принимал Ислам и приходил к Пророку , саллалахи алейхи ва саллям. Когда Пророк, саллалахи алейхи ва саллям, после подписания этого договора вернулся в Медину, к нему пришел Абу Басир, бежавший от преследовавших его курейшитов. Однако Пророк, саллалахи алейхи ва саллям, выполняя условия договора, отдал Абу Басира двум курейшитам, приехавших за ним. Взяв его с собой, курейшиты покинули Медину. Достигнув Зуль-Хулейфы, они спешились, чтобы поесть фиников. Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, я вижу, что у тебя прекрасный меч!» Тогда второй из них вытащил меч из ножен и сказал: «Клянусь Аллахом, он действительно прекрасен, и я не раз пробовал его в деле». Абу Басир сказал: «Позволь мне взглянуть на него», а когда тот дал ему этот меч, Абу Басир зарубил неверующего до смерти. Второй же курейшит пустился бежать обратно, пока не достиг Медины. Когда он вбежал в мечеть, Посланник Аллаха, саллалахи алейхи ва саллям, сказал: «Похоже, что этот (человек чем-то) напуган». А когда он подошел к Пророку, саллалахи алейхи ва саллям, то сказал (ему): «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я тоже!». Затем пришел Абу Басир и сказал: «О, Пророк Аллаха! Клянусь Аллахом, Аллах освободил тебя от всяких обязательств, поскольку ты вернул им меня, а потом Аллах избавил меня от них». Пророк же, r, сказал: «Горе его матери! Если бы с ним был еще кто-нибудь, он привел бы (нас) к войне». Услышав эти слова, Абу Басир понял, что Пророк, саллалахи алейхи ва саллям, вернет его курейшитам. Он убежал из мечети, и вскоре встретился с Абу Джандалем. Они образовали отряд и стали нападать на караваны курейшитов, вынудив их явиться к Пророку, саллалахи алейхи ва саллям, и попросить его принимать мусульман, приходящих к нему. Этот хадис передал аль-Бухари.) (Comment on this)